文圖/花蓮區農業改良場 孫正華、劉興榮、劉佩瑜

　　太魯閣國家公園聞名遐邇的峽谷，是由立霧溪經年累月穿鑿而成，在日治時期，由於出產玫瑰石、大理石，因此日本人稱立霧溪一帶為「達基立」，意思是石頭很多、很堅固的地方。彭秀蘭、郭文貴夫妻倆共同經營的達基力文化部落屋取其音，並把「立」改為「力」，希望力一字能代表原住民的力量之美以及堅忍不拔的精神。

兼顧文化與飲食，體驗太魯閣族生活

　　隱身在秀林鄉蘇花公路旁的達基力文化部落屋，是融合了太魯閣族文化、藝術和原民文化體驗的餐廳。進到餐廳內，擺設和餐桌都是漂流木製作而成，四處可見太魯閣族的雕刻與圖騰，充滿濃濃原民風味，除此之外，郭文貴還是一位知名的藝術家，所創作的木雕、油畫等藝術品經常受到外國邀約展覽。

　　達基力部落屋更提供各種原住民文化體驗活動，讓來遊玩的顧客實際體驗太魯閣族人的生活。彭秀蘭說:「一家餐廳要經營的好，除了餐點要美味之外，更要能帶給消費者不同的文化體驗。」

為了讓客人更了解太魯閣族文化及原住民飲食，上菜的時候彭秀蘭和服務生會和顧客解說料理的由來和故事，使消費者能從不一樣的角度來品嚐餐桌上的美食佳餚。例如上竹筒飯時，彭秀蘭會告訴顧客，竹筒飯其實是過去原住民打獵時帶的便當，把米飯和野菜、肉一起放入剖開的竹筒中，就是天然的便當盒了！

　　除了解說料理外，達基力部落屋還有許多原民文化體驗活動以及原民手工藝品，顧客們可以和部落屋內特地請來的3位編織老師學習如何編織頭帶、包包等，還有原住民歌舞表演、搗米等體驗。最近更有新的體驗活動─射箭，由於太魯閣族是擅長狩獵的民族，為了讓一般民眾體驗傳統射箭狩獵的歷史，達基力部落屋特地請耆老製作傳統弓箭，並教導民眾如何射箭，是一項新奇又有趣的體驗活動。

細心觀察，找回阿嬤的手藝

　　民國89年，原本經營民宿的彭秀蘭決定開始兼做餐廳。善於觀察的她發現住宿顧客的用餐需求，她想，客人早上要吃早餐、出去玩回來也想吃飯，何不自己來做點吃的呢？這個想法一開始遭到郭文貴大力反對，他認為經營民宿已經夠累，還要再多經營餐廳豈不是自找麻煩？但是心意已決的彭秀蘭，堅定的說她一定可以做的到。

　　於是她開始積極的找尋各種進修的管道，加入了田媽媽家政班，學習料理和創業的技巧。彭秀蘭回憶說，研習的老師建議她們，要做出吸引客群、與眾不同的料理，就要使用在地的食材、當地的口味，好好回想小時候阿嬤做的菜是什麼滋味，這些就是妳們的賣點。

　　彭秀蘭十分贊同老師的看法，結束研習後，她開始自己研發菜色，和同好交流料理的作法。身為太魯閣族人的她，對肉類料理頗為拿手，不過野菜就不是那麼在行了。為了開餐廳，她特地去請教對野菜十分熟悉的阿美族人，學習野菜的種類和料理方式，再回來自己研究新的煮法。

　　「曾經有人跟我說，你們原住民的野菜那麼苦，我平常生活就很苦了，來你們這邊吃飯還要吃苦!」彭秀蘭笑著說。因為顧客不想吃苦的反應，讓她花了許多時間研究野菜烹調的方法，讓料理更能貼近一般大眾的味蕾。每次用餐結束，彭秀蘭總會觀察桌上哪道菜剩下最多，回到廚房後，就和員工們討論如何才能改進這道菜，對料理的堅持與對顧客的用心可見一斑!

使用在地食材，以實際行動回饋部落

　　花蓮區農業改良場為了推廣在地食材及地產地消之理念，自104年起輔導在地農村、原住民特色餐廳推廣產地餐桌，藉此縮短食物里程，不僅提供消費者新鮮安全且健康的食物、增加餐飲業者採購管道，同時提升農民收益。

　　達基力部落屋的經營與產地餐桌理念相同，懷著一份回饋部落的心情，彭秀蘭選擇和部落的耆老們合作，收購她們種植和採集的野菜供餐廳使用。這不僅讓消費者有在地生產的野菜可食用外，也讓部落的婆婆們樂得有事情忙。

　　閒不下來的耆老們靠著他們豐富的經驗，四處採集山中的野菜，這份工作不但讓他們能賺點工錢，更提供他們許多成就感。

　　餐廳在上菜的時候都會介紹這些菜餚的來歷，讓消費者能從餐桌上的食物認識原住民的文化風味，例如使用丹參、當歸與太魯閣族常用的馬告，創作出的丹參雞肉捲及養身當歸燉鮮鱸魚，以布農族的部落生產的苦茶油，製作出苦茶油香煎鴨胸，而阿美族的紅糯米則可以作成甜蜜又討喜的紫米紅霞桂圓糕。

　　為了讓更多消費者認識東部特色的食材與原住民風味，彭秀蘭大方的分享達基力部落屋的料理創意食譜，讓大眾可以用在地食材在自家餐桌上端出一道道的好菜。

用時間總是座無虛席，消費者可以同時享用健康美料理與豐富的文化體驗