文圖 / 國立屏東科技大學森林系 陳美惠
林務局 陳美惠

　　阿禮村位於隘寮北溪上游、魯凱族聖山霧頭山的西北側，也就是屏東縣霧台鄉最靠近中央山脈的一側，海拔約 1,200 公尺 ， 常年雲霧繚繞，景色迷人，充滿著濃厚的原住民部落的氛圍 。部落 的居民大部分為魯凱族人，至今仍保有傳統的語言、農作、編織、雕刻以及石板屋工藝。 相傳阿禮 Adiri 的來由源自於似尖刃 ldiri 的霧頭山，故以 adiri 名之。又有一說是由於先祖眼見如此美地，不禁喊出「 Tadidirivane 」（令人流連忘返之意）， adiri 為其簡稱。 阿禮村 由 2 個聚落所組成， balio （ 巴里歐 ） 與 wumawuma （ 烏瑪烏瑪；原為農田之意 ） 。 2 個聚落 相距 300 公尺 ， balio 包含傳統的頭目家屋「 Abaliwsu 」、天主教會和安息日教會。現今共 72 戶， 232 人，目前長住家園者僅 40 餘人，其中 3/4 為年長者。阿禮部落較外圍的開墾地已慢慢演替為次生林，由於低度開發且少有人為干擾，呈現多樣而豐富的棲息環境，孕育種類繁多的生物資源。阿禮部落的傳統領域自井步山以東，經霞迭爾山、霧頭山遠至知本主山、小鬼湖，是阿禮部落得天獨厚的資產，也是林務局轄管的國家森林資源區域。

　　生態旅遊是基於對大眾旅遊造成環境衝擊的反省， 結合「生物多樣性保育」與「觀光發展」的生態旅遊活動，是生物多樣性永續利用的具體展現，希望能為自然環境保護和當地居民利益產生連結。 阿禮部落的生態旅遊，是部落居民幾經思考，可以兼顧部落發展與資源保育的一種可行的方式，在屏東縣政府的媒合之下，林務局屏東林區管理處自 97 年 7 月委託屏東科技大學森林系的社區林業團隊進駐輔導與陪伴，經由學界、公部門與 部落居民 共同努力，已完成部落 人文、動植物、傳統文化產業等 資源 調查，再以調查資料找出 阿禮部落 的資源特色，並將其轉化為教育訓練內容， 培訓部落居民成為生態旅遊解說員，同時也已完成 1 條生態旅遊路線的遊程規劃。第 1 批部落解說員業已結訓，也對外推出生態旅遊遊程。 阿禮部落的生態旅遊由在地居民擔綱解說員，以 尊重在地居民的傳統文化、限制遊客總量、不干擾野生動植物及不破壞環境等， 符合行政院永續發展委員會的生態旅遊原則 。參與部落生態旅遊的遊客，在解說員的帶領之下，所作所為就是一種有責任的旅遊，基於感恩、尊重在地的文化與居民，向大自然學習，並在 2 天 1 夜的遊程中，從小地方著手實踐責任旅遊。

　　林務局推動阿禮部落生態旅遊一步一腳印，最重要的精神是堅守生物與文化多樣性保育的原則。一年多以來與居民不斷的開會、座談、現勘、教育訓練、實作、檢討與改進，讓部落的生態旅遊服務從無到有，並達到一定的水準。部落的生態旅遊解說，除了專業的生態保育知識，還包含未曾聽聞的魯凱族故事與智慧，魯凱族除了巴冷公主之外，還有好多令人稱頌的平民英雄。漫遊在部落中，偶爾會聽見居民在工作閒暇之餘，吟唱有關收穫、工作的古調，雖然曲調簡單卻韻味十足。悠然而愉悅地度過整個下午，阿禮部落的星空，準時又默默地等著旅人來細數。

　　阿禮部落民風淳樸，也是個少有未過度開發的山村部落，在這裡可以嗅到新鮮的空氣，享受部落的寧靜樸實之美。 2 天 1 夜的生態人文之旅，包括認識部落，學習當地魯凱族的問候語，瞭解部落周遭的一草一木及相映成趣的部落傳說。飲食則是用霧頭山下的甘醇泉水和有機蔬菜烹調的可口風味餐，簡單的菜色中卻都是精心的安排與設計的料理。夜間有濃厚文化氣息的頭目家屋解說，並在頭目家屋外的廣場，用簡單的吉他伴隨著四周的蟲鳴，吟唱部落中源遠流長的古調以及令人懷念不已的民歌，遊客沉浸在渾厚、悠揚的魯凱歌謠中，忘卻擾人的雜務，隨著部落歌謠的音樂，翩然起舞或唱和。讓旅人帶著音符與旋律進入夢鄉，和緩了塵世的喧囂與身心靈的疲憊。

　　翻越霧頭山的晨旭，帶來和煦陽光也驅走寒意。一早喚醒人們的是在阿禮部落周邊生息的鳥語，並為清晨的賞鳥活動下達集合令。早餐之前，在部落解說員的帶領下，不用望遠鏡即可讓我們用眼睛及耳朵來賞鳥，鳥兒們自在地漫步在部落小徑、在樹梢跳躍、在空中飛翔，常讓遊客們驚喜連連。吃過早餐後，為時 2 小時左右充滿知性與感性的生態人文導覽遊程，信手拈來的小故事，透過族人的解說，活靈活現地呈現在遊客眼前－不起眼的石頭，卻攸關阿禮部落的興榮；猴子與穿山甲間的恩怨情仇；穿山甲、鵂鶹、領角鴞和鳳頭蒼鷹也喜歡的自然步道，欣喜怡然的表情出現在每個旅人的臉上。

阿禮村的上下二個部落，上部落（左邊），下部落（右邊）

生態旅遊工作推動會議召開

生態旅遊教育訓練戶外課

部落解說員正在為遊客做部落植物解說

遊客享用在地特色風味餐料理

夜間在頭目家屋中的歌謠傳唱活動