蔡宏進 [1]

一 . 農村外出遊子於春節與假期還鄉的熱絡景象

　　平時死氣沉沉的臺灣農村在農曆新年與長假期間都非常熱鬧活絡，重要的活力來自農家外出的遊子返鄉祭祖或探親。返鄉者多半自境內的城市返回，也有遠自他國返回者，這些原是農家子弟於新年與假期返鄉時，多半是為了祭祖與探親，有些人駕駛自用汽車攜帶家小回鄉小住幾日，於假期結束再返回城市工作。然而也有曾經在外地奮鬥工作之後返鄉長住者，這些人有的是為了繼承與照顧祖傳的田產，有人因為看好農業的前途，也有人因厭倦流浪在外的生活而歸鄉。

　　在春節過年與長假時，鄉村地區顯得特別熱鬧活絡，道路上平時人車稀少，這期間頓時車水馬龍。除夕之前，街上傳統市場及廟旁的黃昏市場生意都比往常忙碌興隆，開春時，廟口的人潮也比往常多，雖不再見有以往的聚賭人群，但也有不少村民集合在廟口互相拜年寒暄問候與道安。春節與假日在村中不少家戶門前都停放汽車，其中多半是還鄉遊子開回來的。

　　春節與假期鄉間短時的格外熱鬧也表現在回鄉者與親戚朋友的互訪上。新婚後的年輕婦女於大年初二都有回娘家的習俗，在這一天許多農家都得忙於接待出嫁的女兒及其夫婿。返回娘家的女兒也會順道拜訪鄰居的三姑六婆，村內的氣氛頗為熱鬧。

　　春節與假日鄉村廟宇的香客也特別多，不少返鄉遊子趁此機會到廟裡燒香拜拜，也當作郊遊踏青。各地名勝風景區也都有較多人潮，因為這期間工廠停工，機關放假，農田中的事可暫停，大家藉此假期到各地走走看看，當為休閒活動。近來有不少人在春節與長假期間到國外旅行，也有由國外來的旅客，增添鄉村旅遊區的熱鬧場面。晚近鄉村開發了不少休閒農場，是遊客在春節與假日期間最喜歡去郊遊的地方。

　　春節與 假期在鄉村地區還有一種停不下來的地方是醫院與診所。病人不因國定假日就停止生病，雖然有些醫院或診所會顧及服務人員的辛勞而有短暫時間的停診。但因應病人的需求，停止服務時間都不能太長，一旦開門，看病的患者就絡繹不絕。春節期間到醫院洗腎的患者仍與平時一樣，熱鬧滾滾，這種景象也顯示長住農村的人，年齡都較大，身體上的毛病也較多。

二 . 農業的限制迫使遊子離鄉

　　至今農村中幾乎無一戶沒有子孫外移離家的情形。農家子弟會離鄉背井，成為他鄉遊子，主要原因是農業的限制。臺灣歷代農家經營的農地面積都很狹小，此為第一限制，地小就少能擴大生產力，農業生產量只能填飽肚子，少有餘力可大展鴻圖。有些人家經由節衣縮食，減省開出，供給子弟就學讀書，或做小本生意，圖謀發展，都甚難得。

　　農業的第二限制是工作性質非常辛苦。多半的工作都在戶外進行，飽受風吹雨打與日曬，費力流汗又多灰塵，未能認命的人會覺得很難消受，故有不少農村青年因不甘受這種辛苦工作的限制，乃遷移外地另謀出路。

　　農業的第三限制是生活條件低劣。農家生活的物質條件一般都較低劣，食衣住行品質不佳，居住、交通、休閒、醫療等非物質生活品質也較差。生活條件較低劣主要原因是收入偏低。農業生產幾乎是農家的唯一收入來源，生產少，收入少，生活品質必然低劣，不少農村子弟難以忍受，乃紛紛外移圖謀改善。如今城市中經濟社會地位中上者，有不少是從農村中出來打拼成功的。

　　在新春與假日從城市駕駛汽車回鄉省親祭祖的原鄉人，都是在城市中打拼後經濟條件變為較好者。其中有人是在外創造出成功的大事業，賺了較多的錢，也有較高的社會政治地位，於假日返鄉時特別風光，深受村人的敬佩與仰慕。但他們在未外移之前，同樣也都受到農業工作及農村生活的限制，並不特別出色。

三 . 返鄉務農子弟促進農業現代化

　　由都市或工業界返鄉務農者，對於農業的經營方法都有不少創新與改進，企業化的程度較高，技術也較進步，收益都較良好。常見的新農業方式有休閒農業、有機農業、園藝設施農業、精緻農業、大規模經營方式的農業、租地經營的農業、機械化的農業等。各種新農業的共同特性是比較衛生健康、省力、有智慧、能調和工作與生活、商業化、有利可得、也因此能留得住人。他們的努力與創新，不僅活絡了農村社會，也能從較廣闊的方面造福消費者市民。

四 . 汽車洋房代表農家進步與發展的象徵

　　整體而言，臺灣的農業是曾經衰退，農村曾經蕭條過。農業衰退主要是農地大幅減少，農業產量與產值也大不如前。農村蕭條主要是人口流失，住戶也大量萎縮。但是近來從外表看起來，農村也有進步的景象，例如農村中出現不少新建的樓房，路上不斷有汽車飛奔而過，這些新樓房與停放在門口的汽車，不少是由農村移往都市的青年賺來的，他們駕駛汽車回來省親與祭祖，過了新年與假日就會再開回城裡去。但也有樓房與汽車是由守住在農村經營較現代化農業者賺來的，他們以較快速的汽車作為工作生財的工具，也藉樓房與汽車過較進步的生活。

　　農村新建的樓房都不會太高，最高少有超過 3 層以上者。這些樓房不少是由農村子弟到城裡經商、開工廠賺來的，建造給鄉居的老父母或自己偶而回鄉省親時居住用。就房子的設施品質方面看，不如都市豪宅一般豪華，但也都相當舒適，地基面積反而都比都市住宅寬敞，因為建地價格較便宜。

　　鄉村中的住宅不論新建或老舊都有設置神桌及香爐，供為祭拜眾神及祖先，也方便外出的子弟返鄉時燒香及膜拜神明及祖先之用。因為燒香的香味經久不散，遊子打開大廳大門就感覺到香氣撲鼻，會震撼內心。老家的房宅是外出遊子的根，他們出生於此，成長於此，祖先父母常住於此，故不容許他們遺忘與背棄，既使在外地非常飛黃騰達，也不可忘記老舊的古厝，以及祖先辛苦勤奮所創造出來的家園。在過去的農業時代，祖先們少有重大的發展機會，卻能保住糧源，使其後代子孫能夠延續，也才有改善生活之一天。

五 . 遊子返鄉省親祭祖與回農村務農的傳承與發展意義

　　從窮鄉僻壤村莊出身的鄉下人，遷移到外地謀生較有成就之後，有者於適當時間返鄉長住務農；有者於經商創業致富，或學有所成後，於過年過節還鄉省親祭祖，兩者對於農家的延續與發展都具有重要的意義。

（一）表示不忘本的美德

　　不忘本是一種可貴的社會價值與美德。相較於忘本的人，此種人不會忘恩負義，為人有情有義，於事業飛黃騰達之後對於窮苦故鄉的人情事物仍會很珍惜，對於出身卑微的祖先並不引以為恥，對於鄉親會樂意幫助。

　　不忘本的人會心存善念，重視情義。雖然出身貧寒卑微，但能感念父母及祖先栽培及庇蔭之可貴，故鄉水土滋育之不易，因而能於功成名就事業發達之後，對於故鄉的一草一木以及人情世故感到彌足珍貴，念念不忘，感恩圖報，充分發揮可貴的人性。

（二）可示範發展的作用

　　在農村社區的小地方，人人都彼此相互認識與瞭解，到外地奮鬥而能有成就以及回鄉發展農業成功之人，對於故鄉的人都具有示範作用，能影響同鄉努力向上，也奮鬥有成。有成就又能愛鄉的出外人，也能影響同鄉愛惜故鄉，建設鄉里，對於故鄉發展具有很大的催化作用。

（三）由懷念家園可推廣及愛護故鄉及國家的情操

　　人生而不僅是自然人，且是社會人，及國家的子民。一個社區、社會與國家要能健全生存並發展，必須要能獲得範圍內的人所愛護與經營。要使鄉村故里及其所屬的國家能生存並發展，則必要國人先由愛護自己的家園做起，進而擴展到愛護社區、社會及國家。出外人能回故鄉省親、祭祖、建樓房，是社會建設及國家建設的基礎心理及力量，值得國人普遍重視與發揚。

六 . 農家後世代發展的重要方向

　　農村家庭雖然在長久的傳統農業時代發展上甚受侷限，但到了工商業及都市化時代，這種行業的發展有了很大轉機，農業外也有不少發展的機會。觀看當前情勢與過去的經驗，今後農家子弟發展的機會與方向共約有下列四大要項，值得有志發展前程的農家子弟注意：

（一）固本務農謀求改進

　　農業是農家的根，農家要謀發展，守住農業是一種最熟悉、最方便，應該也是最有把握的途徑。誠然，傳統農業在發展上有很大的限制，經營者必須先要改變、克服才有較可觀的發展機會。從有能力與有作為的農家或個人的立場看，可以改變的方式與內容很多，包括重新調整生產資材，運用新的產銷策略，使用新的經營方法等，這些都是有效的途徑。當然有力影響與左右大環境的政府要能實施正確並有效的政策，個別農家與農民謀發展才較容易。

（二）經營工商與服務業

　　工商企業比務農種田有較多發財致富的機會，從窮困農村外移的人，大部分都會想由此途徑力求翻身，變的較有賺錢能力脫離貧窮。事實上不少農家子弟於離開農村以後，也都先由經營小本工商企業做起，常有發財致富的一天。但是，從事工商業失敗的機率也不低，打算轉行的農家子弟必要非常謹慎。

（三）努力讀書成為學有專精的聞名學者與專家

　　原是農家子弟的一些人，並不力求發財致富，卻能努力向學，終能學有專精。有人成為聞名的學者專家，包括教師、律師、工程師、建築師、會計師等專業性高的白領階級。終其一生雖無法與企業家同樣發財致富，卻也能學有所成，而受人尊敬，可享有不差的社會地位，也算是農家發展成功的一種。

（四）出任成功的公務人員或政治人物

　　這類成功方式的農家子弟，有些人經由參加國家考試成為公務人員後進階達成，有些藉由參與選舉或連結重要政治人物的裙帶，使自己在政治位置上也占有一席之地。政治人物常具有政治權力，並能影響地方建設，也頗能受到鄉親的注意。其中有人對於地方發展甚有具體的貢獻，頗能受到鄉親的敬重。唯其中因為作風不當，受到鄉親垢病者也有不少。這些失敗的政客，不管其名氣有多大，並不能受到大家的敬仰與羨慕，也值得其反省與警惕。

註 [1] 臺灣大學名譽教授；亞洲大學榮譽教授